Разрухата на патриархалния свят в повестта „Гераците”
A) творческа история
- Пътувайки към София, Елин Пелин среща свой съселяннин, който води малко момче, за да му търси работа в града. Тази случка е заложена във финала на повестта "Гераците" (Петър - средният син, който отвежда Захаринчо в града).
- Фрагментите от повестта излизат през 1902 г. и 1904 г., а в цялостен вид - през 1911 г.
Б) теми и проблеми в повестта:
- разрушата на патриархалния свят;
- отхвърлянето на патриархалния морал;
- отчуждението между членовете на едно семейство.
В) основни сюжетни моменти:
- Подреденото пространство на Гераците се разпада след смъртта на баба Марга.
- Издаването на Павел от града взривява семейната общност (Павел моли баща си за пари, с които да започне търговия).
- Кражбата на парите са причина за боя между братята.
- Герака разделя имота между синовете си.
- Опитът на Елка да се самоубие.
- Смъртта на Герака и пълната разруха на патриархалния свят.
Г) композиция:
- 11 глави, които са несъразмерни;
- Художественото време се развива в три основни момента:
- с неговата миналост, предисторията (I-III глава – експозиция);
- с неговата сегащност (най-голям обем от текста), като завършването на Павел (IV глава) е завръзка и поставя началото на същинската история за семейната разруха, а смъртта на баба Марга предпоставя края на патриархалната идилия;
- Кулминационният момент е открадването на парите (VII глава); развръзката проследява постепенната разруха на патриархалния космос, а финалът на повестта – със смъртта на Герака – бележи необратимостта на катастрофалните процеси; най-малко място, в края на повестта, е отделено на бъдещето (неясно и безперспективно) в образите на Захаринчо и Йовка.
Д) герои:
- Йордан Герака – глава на семейството; трудолюбив и усърден, с „меко и добро сърце“. След смъртта на баба Марга губи уважението на младите в дома си. Най-тежкият удар за него е свързан с открадването на парите му. Смъртта на героя в края на повестта бележи окончателното разпадане на някога богатия и уважаван род на Гераците.
- Баба Марга – съпруга на чорбаджи Йордан, сърце на семейството, строга, но справедлива към всички. Нейната смърт провокира разпада на патриархалния ред в дома на Гераците.
Всеки от синовете на стария Герак наследява черта от неговия монолитен характер:
- Божан – наследява неговото трудолюбие и амбиция, които се израждат в скъперничество, алчност и егоизъм.
- Петър – с добро и милостиво сърце, но той е слаб и безволев; цени родовите ценности, но няма силата и отговорността да се бори за тях;
- Павел – жаждата за живот, но тя се изражда в безотговорност и цинизъм.
Други герои:
- Божаница – описана като съсухрена и неприятна, сприхавa жена. Често бита от мъжа си Божан. След побои ляга болна и стене, тайно пие ракия.
- Йовка – дъщеря на Божан, болнава и чувствителна. Тя единствена все още съжалява майка си и стрина си Елка.
- Петровица – жена на Петър; „по-мека“ от Божаница, но крайно честолюбива, избухлива и невъздържана.
- Елка – жена на Павел, оставена сама у Гераците, докато мъжът й е на военна служба. След смъртта на баба Марга омразата на снахите се излива върху нея и сина й. Търпелива, блага и плахa. След като Павел я заразява с венерическа болест, прави опит да се самоубие. Скоро след това Елка умира от болестта си.
- Дядо Матей Маргалакa – самотник, ратай. Той е съветник на стария Герак, защитник на реда и хармонията. Открива тялото на Герака в последната глава.
- Захаринчо – син на Павел и Елка. След смъртта на майка си е отведен на работа в града от Петър, защото никой не иска да се грижи за него.
Е) образна символика
- борът – символизира световното дърво; отсичането му внушава разпадането на родовия свят;
- името Герак – означава ястреб, хищна птица; налице е противопоставяне между волността, свободата, духовността, от една страна, и хищническите инстинкти, липсата на милосърдие, от друга.
- змия – символизира пропълзяването на злото.
Ж) моделът на вълшебната приказка в повестта:
Преобърнат модел:
- ако вълшебната приказка започва с нарушено благополучие и завършва с неговото възстановяване, в повестта представите са преобърнати;
- ако във вълшебната приказка малкият брат възстановява реда и хармонията, тук той е катализатор на тяхното рухване;
- ако приказката започва със смъртта на бащата и разпределението на имуществото, тук се случва точно обратното.
3) послания:
- Изпитанията на човека във време на преход – патриархалният ред и родовите ценности са си отишли безвъзвратно. Тази промяна е болезнена и за отделния човек, и за общността, но е закономерна.
- Новият свят, който замества патриархалния, е враждебен. В него човек е отчужден и самотен.